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“乾元启运”文化内涵解诂--全国养老养生建设指导委员会

“乾元启运”文化内涵解诂

健身气功?导引养生功十二法,简称“十二法”。它是一套提高五脏六腑机能,有助于防治多种慢性疾病的经络导引动功。其功法不仅俏丽新颖,简单易学;且每个动作均具有丰富的文化内涵,理深意远。多年来,笔者在编功、练功和授功中有些点滴体会,现先将其第一式“乾元启运”,做以简要概述。


一、元亨利贞话卦“乾”

“乾”是《周易》开篇之首卦。何谓“乾”?《周易》云:“乾,天也。”其卦辞为“元、亨、利、贞”也。告诉人们,乾卦与“天”字相通。那么,天做何解释呢?《说文》云:“天,至高无上,从一、从大。”就是说,“天”在空间大小上,是无边无际的;在时间长短中,是无始无终,无古无今,永无休止的宇宙本源。

何谓“元、亨、利、贞”?《说文》云:“元,始也。”“亨,通也。”“利,顺也。”“贞,正也。”就是说,“乾(天)”是无所不能,无所不正,是通行无阻,祥和有益,创始宇宙万物的伟大根元(源)。所以,孔子著《彖传》大为赞叹“乾元”曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”其意是说:“天呀,伟大呀!你是创造万物,生成万物,生生不息的根元(源)呀!”

存良先生在《白话易经》中以植物为例,对“乾”之文化内涵做了既生动,又简捷的阐释。他说:从整体来说,乾之“元”,相当于种子萌芽,“亨”是生长,“利”是开花,“贞”是结果。结果后,种子又落到地上,重新萌芽,亦即“元、亨、利、贞”四德也。


二、地支“卯”字蕴势中

人们会注意到,习练“乾元启运”时,其身形和动作结构很像一个“卯”字,而其功法文化也无处不体现“卯”字的文化内涵(图1)。

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图1???

“卯”,乃十二地支之第“四支”。《说文》云:“卯,冒也。二月万物冒地而出,象开门之形,故二月为天门。”《律书》云:“卯之为言,茂也。”《淮南子?天文训》云:“卯者茂,茂然。”《释名》亦云:“卯,冒也,载冒土而出也,盖阳气至、是始生也”(图2)。

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图2

这些典语,均在告诉我们,农历二月(卯),属木,节令是春分,此时微风和煦,冰雪消融。各种植物,发芽叶茂;盘曲成团的冬眠动物,各自舒肢伸腰,展放条达;经过严冬的人们,在春风的呼唤下,阳气布陈,气机生发,生命力大增;故有“一年之计在于春”之诗句流传于世。正如《古筮考卷八?五行生旺墓绝》云:“……木生长在亥,旺在卯,墓在未,绝于申。”

据此,晋代著名诗人陶渊明著《拟古》诗云:“仲春构时雨,始雷发东隅,众蛰各潜骇,草木纵横舒。”该诗说的是:仲春(二月卯)开始打雷下雨,惊醒了各种冬眠的动物,万木舒展,百花含苞,一派蓬勃生机之动人景象。

从现代医学角度来看,清晨(卯时),在大气中含有大量的气态水和由三个氧原子组成的臭氧。这些气体在紫外线的作用下,能产生形形色色,带有电荷的负离子。生物学告诉我们,负离子具有健脑、改善心血管功能、有提高肺活量、减少肌肉中乳酸含量和延缓疲劳等生理功能,故有“空气维生素”之美誉。

另据报导,前苏联科学家发现饲养在阴离子丰富的环境中的小老鼠寿命可延长50%(引自《周易与中医学》)。所以,古今养生学家均提倡在晨曦阳长“卯时”应时导引,以达强身健体之效。

尚据旧式计时法可知:卯,正值清晨阳气升发之5—7时。人们如能应时练习“十二法”,或吐纳或导引,无疑可收到事半功倍的效果。说到这里,人们习练乾元启运势时,体现出“卯”字之文化内涵,即不言而喻,清晰明了了。

需要提及的是,心血管系统疾病患者在此时(卯)宜谨慎练习。因为,此时人之交感神经兴奋性开始升高,血压上升,心率加快,血中肾上腺皮质激素、肾上腺素及去甲肾上腺素浓度开始上升,代谢加快,血小板活性增强,血粘度上升,所以,此时练习有可能增加心血管系统的负担和耗氧,对心血管病人容易导致心肌缺血,心肌梗死,脑卒中等(引自《健康是财富》)。

三、“乾元启运”三阳泰

《易纬?乾凿度》云:“乾者,天也。”其意是讲,乾为纯阳,其性至健,故乾为天。

从古人造“乾”字来看:乾之左半部为上“十”、下“十”,中间加“日”;右半部,从“人”,从“乙”。其意如何?《说文》云:“十”之“━”为东西,“│”为南北,如此则“四方中央备矣,”故曰:“十,数之具也。”

何谓“十,数之具也”?常秉义先生著《周易与汉字》一书中解释说:“表面上好像是说一至十数,数至十而全;其实‘十’字完全是易学历法思潮的表现。十字象征中国古代时空合一的宇宙观,即下北上南,左东右西,下北为冬,其数为一、六;上南为夏,其数为二、七;左东为春,其数为三、八;右西为秋,其数为四、九;中央为长夏,其数为五、十。此即古代著名的《河图》概念也”。所以《说文》谓之“‘━’为东西,‘│’为南北,则四方中央备矣”(图3)。

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图3

那么,“日”呢?《说文》云:“日,实也。大易之精不亏,从“О”,从“一”,象形”。《释名》亦云:“日,实也,光明盛实也。”表明“日”字之“О”象太阳之轮廓,中间之“一”象征永不枯竭的原动力。

右半部,从“人”、从“乙”,又做何解释呢?我们知道,人为万物之灵,具有天地之大德,是中国古代文明的创造者。故古人将“从人”、“从乙”命名为“太乙”。而据《辞海》云:“太乙,亦作太一”, “太一”是老子“道”之别名,属中国哲学术语范畴。“太”者,至高至极也;“一”乃唯一之意也。正如《吕氏春秋?大乐》云:“道也者至精也,不可为形,不可为名,强为之(名),谓之太一。”

另据《周易?汉字》云:“太乙为北辰(北极星)之象。北辰运斗(北斗星),四时相易,故有‘斗柄授时’之法则。斗柄东指,天下皆春。斗柄南指,天下皆夏。斗柄西指,天下皆秋。斗柄北指,天下皆冬”(图4)。

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图4

说完了《河图》,再说说《洛书》。所谓“洛书”,是指运用1 — 9个数字,以白点表示奇数,以黑点表示偶数所组成的图式(图5)。

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图5

从图(5)来看:坎(1)在北方,表示阳气开始发生;震(3)在东方,表示阳气逐渐增长;离(9)在南方,表示阳气达到极盛;兑(7)在西方,表示阳气逐渐消失;坤(2)在西南,表示阴气开始发生;巽(4)在东南,表示阴气逐渐增长;艮(8)在东北,表示阴气达到盛极;乾(6)在西北,表示阴气逐渐消失;中宫(5)在中央,是参天两地之和(3+2=5)的象征(《八卦探秘》)。

为了便于大家学习,古人将其各方位之数编成了口诀:

“一数坎兮二属坤,三震四巽数中分,

五居中宫六乾是,七兑八艮九离门” 。(图6)

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图6

从图6的方位来看,凡是相对的两个卦加起来,均是“十”。所以,中国人、印度人乃至天主教徒行礼皆是两掌相合,称之为“合十”,以表示尊敬。

“十二法?乾元启运势”,将上述传统文化均蕴寓其中,其意是借《河图》、《洛书》 “十” 之内涵,以体现广大练功者通过长期习练,取得“十全十美、吉祥如意” 之功效。

“乾元启运”为何安排在“十二法”之首呢?《内经》告诉我们:“夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人” ,“人以天地之气生,四时之法成”。《老子》告诉我们:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。《尚书?泰誓》也告诉我们:“惟天地之父母,惟人万物之灵”。人者仁也,人与天地相参也,创造着辉煌灿烂的古代文明。孔子著《彖辞》也告诉我们:“乾,泰也,小往大来,吉、亨也”。《周易与汉字》之作者常秉义先生还语重心长的告诉我们:“泰字,从三、从人、从水,水木清奇,三阳开泰,时值孟春,万物蓬勃而生”。

而立身于天地之间习练“十二法”的人们,如能顺从人体这个小宇宙的气血运行与天地大宇宙的运行同步相应之理,上采天阳,下取地阴,必将取得阴阳和合、天地相交、修身养性、延年益寿之功效,收讫“乾元启运、三阳开泰、欢度人生、颐养天年”之果。这种理想的修炼方式,正是以《周易》为代表的古老东方哲学的基本原则——“天人合一”观在中国“健身气功”中的具体体现。

几千年来,炎黄子孙们正是在“乾”之哲理的启迪下,创造着中华文明,哺育着伟大的中华民族。其中所孕育包含的养生文化得到了有关专家、学者的充分肯定,受到了国内外广大健身气功习练者的推崇和喜爱。



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